Chasidut על בראשית 2:14

כוש ואשור עדיין לא היו וכו' קדמת אשור וכו' (בראשית ב יד). מתחלה פירש כסדר כל הארבע נהרות, ואחר כך פירש העניינים אחרים:

(ב"ר פט"ז ד') חדקל (בראשית ב יד) זו יון שהיתה קלה וחדה בגזירותיה, נ"ל דאם היו רוצים ח"ו לשמוע לעצתם להשתחוות לעבודה זרה, היו עושים אותם שלטונים ונותנים להם ממשלה והון יקר, אזי כפי הנראה היו קלים ונוחים, ובאמת הם חדים וחריפים יותר, שבזה היו רוצים להדיחם לגמרי ח"ו מאמונת אלקי עולם, ברוך הרב את ריבנו והנוקם את נקמתנו :(ב"ר פט"ז ה') ר' נחמיה אמר פיתה אותו, כתוב אצלינו בציונים על מקראי קודש ענין הפיתוי:

ויגברו המים וירבו מאוד על הארץ וגו'. אומרו על הארץ לכאורה מיותר כי בודאי על הארץ רבו לא על השמים, אך הנה מצינו שאמרו ז"ל (בכורות נ"ה:) בפסוק והנהר הרביעי הוא פרת (בראשית ב', י"ד) למה נקרא שמו פרת שמימיו פרין ורבין מסייע ליה לשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מתברך, ונמצא אשר ימצא במים הפרין ורבין אך לא על הארץ כי מכיפיה מתברך, ומימיו פרין ורבין במקום שהוא שם ולא יעלה להציף פני תבל ומלואה, אך בענין לפרות ולרבות לא כל העתים שוין, ולפעמים ובני ישראל פרו וישרצו וירבו במאוד מאוד (שמות א', ז'), והנה כח המים להרבות ולירד על הארץ נקרא גבורה כמו שאמרו ז"ל (תענית ב'.) למה נקראין גבורות גשמים וכו', ועל כן אמר ויגברו המים, שנתן להם הקב"ה כח וגבורה יתירה שלא בטבעם, ועל כן וירבו מאוד על הארץ שכל כך גדלו שעלה התהום על הארץ להציף ולהחריב העולם מה שלא מצינו כן בשאר מימות הפרין ורבין שאינן יורדין לשחת העולם כאמור.