Chasidut על קהלת 11:7

וְזֶה בְּחִינַת שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת בְּיוֹם. כִּי צְרִיכִין לְהַמְשִׁיךְ הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן בְּכָל יוֹם. כִּי ה' יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית. וְעִקַּר מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית הָיָה עַל-יְדֵי הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן בְּכָל יוֹם שֶׁה' יִתְבָּרַךְ מְחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית, הוּא גַּם-כֵּן עַל-יְדֵי הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן שֶׁשּׁוֹפֵעַ בְּכָל יוֹם, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁכִין נִשְׁמוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם בִּבְחִינַת חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁבְּכָל יוֹם. כִּי כְּמוֹ שֶׁתְּחִלַּת כָּל הַבְּרִיאָה שֶׁל מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית הָיָה עַל-יְדֵי הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם שֶׁמִּשָּׁם הַכָּבוֹד שֶׁהוּא שֹׁרֶשׁ הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. כְּמוֹ כֵן חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם הוּא גַּם-כֵּן עַל-יְדֵי זֶה. כִּי זֶה עִקַּר בְּחִינַת חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית שֶׁמְּחַדֵּשׁ בְּטוּבוֹ בְּכָל יוֹם תָּמִיד, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּחַדֵּשׁ הַבְּרִיאָה בְּכָל יוֹם בִּשְׁבִיל קִיּוּם הָעוֹלָם כְּמוֹ שֶׁהָיָה בִּתְחִלַּת הַבְּרִיאָה. וְעַל-כֵּן עִקַּר קִיּוּם הָעוֹלָם עַל-יְדֵי צְדָקָה וָחֶסֶד כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, כִּי עַל-יְדֵי הַצְּדָקָה נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה נִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ שֶׁהוּא עִקַּר קִיּוּם הַבְּרִיאָה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת אוֹר יוֹם שֶׁהוּא עִקַּר בְּחִינַת חִדּוּשׁ מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בְּכָל יוֹם מַה שֶּׁה' יִתְבָּרַךְ מַזְרִיחַ הַשֶּׁמֶשׁ בְּכָל יוֹם בַּבֹּקֶר וּמַשְׁקִיעָהּ בָּעֶרֶב. שֶׁעַל זֶה עִקַּר הַבְּרָכָה וְהַשֶּׁבַח שֶׁאוֹמְרִים בְּבִרְכַּת הַמְּאוֹרוֹת, וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית. כִּי עִקַּר אוֹר יוֹם הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת וְהָאָרֶץ הֵאִירָה מִכְּבוֹדוֹ. שֶׁנִּמְשָׁךְ מֵהַמֹּחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין בְּכָל יוֹם עַל-יְדֵי הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן. בְּחִינַת וּמָתוֹק הָאוֹר (קֹהֶלֶת יא), בְּחִינַת נְעִימוּת וּמְתִיקוּת. כִּי הַמֹּחִין הֵם בְּחִינַת אוֹר יוֹם כַּיָּדוּעַ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב כִּי יֵשׁ יִּתְרוֹן לַחָכְמָה וְכוּ' כְּיִתְרוֹן הָאוֹר מִן הַחֹשֶׁךְ. נִמְצָא שֶׁעִקַּר הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן הוּא בַּבֹּקֶר שֶׁאָז מֵאִיר אוֹר יוֹם שֶׁנִּמְשָׁךְ מִשָּׁם כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ בְּחִינַת תְּפִלַּת שַׁחֲרִית שֶׁתִּקֵּן אַבְרָהָם שֶׁהוּא הָרִאשׁוֹן שֶׁגִּלָּה אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ בָּעוֹלָם שֶׁעַל יָדוֹ עִקַּר הַבְּרִיאָה. כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם-בְּאַבְרָהָם כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה. כִּי אַבְרָהָם הִתְחִיל לְהַמְשִׁיךְ וּלְהָאִיר הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם הָעֶלְיוֹן שֶׁהֵם הַמֹּחִין הַקְּדוֹשִׁים שֶׁל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁעַל-יְדֵי זֶה עִקַּר יְדִיעַת אֱלֹקוּתוֹ יִתְבָּרַךְ וְהִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעַל-כֵּן הָיָה עוֹסֵק כָּל יָמָיו בִּצְדָקָה וָחֶסֶד כְּדֵי לַעֲשׂוֹת כְּלִי לְקַבֵּל עַל יָדוֹ הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם כַּנַּ"ל. כִּי הַנֹּעַם בְּחִינַת יָמִין בְּחִינַת אַבְרָהָם בְּחִינַת נְעִמוֹת בִּימִינְךָ נֶצַח. וְעַל-כֵּן אַבְרָהָם הָיָה הָרִאשׁוֹן שֶׁגִּלָּה קְדֻשַּׁת אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל, כִּי זָכָה לְמֹחִין שֶׁל אֶרֶץ-יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא בְּחִינַת נֹעַם וְכַנַּ"ל. וְעַל-כֵּן אַבְרָהָם תִּקֵּן שַׁחֲרִית, כִּי אָז עִקַּר הַשְׁפָּעַת הַנֹּעַם שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמֹּחִין שֶׁהוּא בְּחִינַת אוֹר יוֹם כַּנַּ"ל:

ונקדים עוד דיש כמה מיני מתיקות, מתיקות הטעם, כענין שנאמר (שופטים יד יח) מה מתוק מדבש. מתיקות השמע, כמ"ש (שיר השירים ב יד) כי קולך ערב. ומתיקות הראיה, כמו שנאמר (קהלת יא ז) ומתוק האור לעינים. מתיקות השינה, כמו שנאמר (קהלת ה יא) מתוקה שנת העובד. וכל אלו המתיקות הם רק מתיקות מדומות בחושים גשמיים הכלים ונפסדים והמתיקות נפסק כרגע, ואין מתיקות אמיתת נמצאת רק מתיקת השגה והוא לעדי עד. וזהו שנאמר בדברי תורה (תהלים יט יא) המתוקים מדבש ונופת וגו', ור"ל כי מתיקות הדבש היא מדומים, ומתיקה השגת תורה הקדושה היא אמיתיית. והנה ידוע דמתיקת האמיתית והמדומית הם כשני צרות זו לזו, דהמשוקע בהמדומית אין לו חלק בהאמיתית, וההיפך בהיפך, ואין המתענג באמיתית, רק הנבדל ומופרש מהבלי זה העולם וקדוש יאמר לו, והוא מקדש ומעון אל, כענין שנאמר (שמות כה ח) ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם, ואמרו רז"ל בתוכו לא נאמר, אלא בתוכם, והנה כבר ידוע דההשגה בעולם הזה אינו רק דשן ביתו שהיא השגת הנמצאת.