Chasidut על שמות 15:10

אמר אויב וכו' אחלק של"ל (שמות טו ט). יש לפרש על פי אשר פירשנו בשבחא רבא אשר שיבח המלך החכם לכנסת ישראל (משלי לא יא) בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר. אין כאן מקום להאריך רק תוכן הענין, של"ל בגימטריא ב' פעמים פני"ם, שמרמז על היחוד פנים לפני"ם, שעל ידי היחוד הזה שלל רב ורבות הטובה בכל העולמות. וזהו בטח בה ל"ב בעלה, ששם עמידתה נגד הל"ב כנודע, ושל"ל לא יחסר, לא יחסר המזג של היחוד "פנים "בפנים. והנה בכאן יאמר שאמר האויב אחלק "שלל, שיבטל היחוד "פנים "בפנים, ואז תמלאמו נפש"י נפש דיליה נוקב' דיליה דס"א (דבכל מקום הנוקב' נקראת נפש), כי כשזה קם זה וכו' וכן בהיפך ח"ו, וכן אריק חרבי היינו הדכורא דס"א. אבל תקות האויב היה למפח נפש, כי (שמות טו י) נשפת ברוח"ך היינו דביקות רוחא ברוחא בקדושה, כסמו י"ם היינו יחוד הקדוש שמ"ע (דברים ו ד) ברו"ך, נ' אתוון מנין י"ם, (כמו שיהיה לעתיד אור החמה כאור הלבנה (ישעיה ל כו)), ברוך כ"ה אתוון כמו שמע, כבו"ד י"י מלא והבן, והמשכיל יבין דבר מתוך דבר: