Chasidut על שמות 31:3

וְזֶה בְּחִינַת תְּפִלִּין, כִּי עִנְיַן תְּפִלִּין מְבֹאָר שָׁם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב שָׁם עַל פָּסוּק (שְׁמוֹת ל"א), "ואמלא אוֹתוֹ רוּחַ אֱלֹקִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה" שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' מֹחִין שֶׁנִּמְשָׁכִין מֵהָרֹאשׁ בית, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין, שֶׁהֵם בְּחִינַת ד' מֹחִין שֶׁמְּמַלְּאִין אֶת הַבָּתִּים, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רֹאשׁ בַּיִת שֶׁהָרֹאשׁ מֵאִיר לְתוֹךְ הַבַּיִת וְכוּ', עַיֵּן שָׁם וְכֵן כָּל הַבְּחִינוֹת הַנֶּאֱמָרִים שָׁם הֵם בְּחִינַת תְּפִלִּין, כִּי מְבֹאָר שָׁם שֶׁעִקַּר הוּא הַצַּדִּיק הָאֱמֶת, שֶׁהוּא בְּחִינַת צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי שֶׁל כָּל הָעוֹלָם וְכוּ' וְהוּא בְּחִינַת שָׁם ה' כִּי שְׁמוֹ מְשֻׁתָּף בִּשְׁמֵנוּ וְכוּ' וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין ד' מֹחִין מד' אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם וְהֵם בְּחִינַת תְּלָת גוונין דְּעֵינָא ובת עין. וּמִשָּׁם נִמְשָׁכִין הד' יְסוֹדוֹת שֶׁמֵּהֶם כָּל הַמִּדּוֹת וְזֶה בְּחִינַת שַׁבָּת, שֶׁהוּא בְּחִינַת שִׁין בַּת תְּלָת גְּוָנִין דְּעֵינָא וּבַת עין, כִּי שַׁבָּת שְׁמָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וְהוּא בְּחִינַת שָׁם הַצַּדִּיק בְּחִינַת אַנְתְּ שַׁבָּת דְּכֻלְּהוּ יוֹמֵי וְהוּא מֵאִיר לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ וְכָל זֶה הוּא בְּחִינַת מְאוֹרֵי אוֹר שֶׁכְּשֶׁהֵם מִתְגַּבְּרִין נִכְנָעִין מְאוֹרֵי אֵשׁ וְאָז יֵשׁ בַּעַל הַבַּיִת לְהָעוֹלָם בְּחִינַת בְּרֵאשִׁית רֹאשׁ בַּיִת שֶׁהָרֹאשׁ מֵאִיר לַבַּיִת, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת תְּפִלִּין כַּנַּ"ל וְכָל מִי שֶׁנִּכְלָל בְּזֶה הָרֹאשׁ בַּיִת שֶׁנִּכְלָל בִּשְׁמוֹ הַקָּדוֹשׁ בְּהַפְּאֵר וְהַחֵן וְהַיֹּפִי הָאֱמֶת שֶׁלּוֹ נִפְתָּחִין עֵינָיו וּמַתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמוֹ אֵיךְ הוּא אוֹחֵז בְּכָל הַמִּדּוֹת וְכוּ' וְכוּ', אֲבָל כְּשֶׁנִּתְעַלֵּם זֶה הָאוֹר, שֶׁהוּא אוֹר הַצַּדִּיק הַנַּ"ל, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם ה' וְכָל בְּחִינוֹת הַנַּ"ל אֲזַי מִתְגַּבְּרִין, ח"ו, הַמְאוֹרֵי אֵשׁ וְכוּ', שֶׁהֵם הַהֵפֶךְ מִכָּל הַנַּ"ל וּמֵהֶם חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְכוּ' וְהֶעָבַר עָבַר, אַךְ עַתָּה שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ מְצַפֶּה בְּכָל יוֹם לָשׁוּב אֶצְלֵנוּ, עִקַּר הַתִּקּוּן שֶׁנָּשׁוּב אֵלָיו עַל-יְדֵי קִימַת חֲצוֹת שֶׁצְּרִיכִין לְהִתְעוֹרֵר לְפַקֵּחַ עַל תִּקּוּן נַפְשׁוֹ וְלָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה וּלְהִתְאַבֵּל מְאֹד עַל חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ וְהָעִקָּר לְהִתְאַבֵּל וְלִבְכּוֹת הַרְבֵּה עַל פְּגַם מַעֲשָֹיו שֶׁגָּרְמוּ חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אוֹ עִכּוּב בִּנְיָנוֹ וְכוּ' וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה שֶׁיַּחֲזֹר וְיִתְגַּלֶּה אֶצְלוֹ הַהַעֲלָמָה הַנַּ"ל וְיָאִיר עָלָיו כָּל הַבְּחִינוֹת הַנַּ"ל בְּחִינַת לשום לַאֲבֵלֵי צִיּוֹן פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר 'פְּאֵר' דַּיְקָא, בְּחִינַת כְּלָלִיּוּת הגוונין הַנַּ"ל, בְּחִינַת שֵׁם ה', בְּחִינַת ד' מֹחִין הַנַּ"ל שֶׁהֵם שֹׁרֶשׁ וְתִקּוּן הד' יְסוֹדוֹת וְכוּ', כִּי הַכֹּל נִתְהַפֵּךְ לְטוֹבָה בִּבְחִינַת פְּאֵר תַּחַת אֵפֶר דַּיְקָא וְכוּ', עַיֵּן שָׁם הֵיטֵב כָּל זֶה בִּמְקוֹמוֹ בַּסִּימָן הַנַּ"ל וּבְכַמָּה מְקוֹמוֹת בִּדְבָרֵינוּ שֶׁדִּבַּרְנוּ בָּזֶה בְּחַסְדּוֹ יִתְבָּרַךְ וְשִֹים לִבְּךָ לָזֶה הֵיטֵב עַד שֶׁתָּבֹאוּ לִידֵי מַעֲשֶֹה לָקוּם בַּחֲצוֹת לַיְלָה לְהִתְאַבֵּל עַל מַעֲשֶֹיךָ שֶׁמְּעַכְּבִים בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּחֱשָׁב כְּאִלּוּ אַתָּה מַחֲרִיבוֹ וּמַאֲרִיךְ הַגָּלוּת כָּל כַּךְ עַד שֶׁתַּתְחִיל לְהִסְתַּכֵּל עַל עַצְמֶךָ בְּעֵין הָאֱמֶת עַד שיארו עָלֶיךָ כָּל הַתִּקּוּנִים הַנַּ"ל וְכוּ' וְכוּ':

וְהַכְּלָל, שֶׁעַל-יְדֵי הָרְאִיָּה לְבַד שֶׁרוֹאִין פְּנֵי הַצַּדִּיק מִתְנוֹצֵץ מֹחוֹ וְעַל-יְדֵי זֶה מְקַבֵּל גְּדֻלָּה בְּחִינַת מַלְכוּת כָּל אֶחָד לְפִי מַדְרֵגָתוֹ בִּבְחִינַת (שְׁמוֹת יח) שָֹרֵי אֲלָפִים שָֹרֵי מֵאוֹת שָֹרֵי חֲמִשִּׁים שָֹרֵי עֲשָֹרוֹת, כִּי הַגְּדֻלָּה וְהַמַּלְכוּת תְּלוּיָה בְּהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין בִּבְחִינַת מֶלֶךְ אָסוּר בָּרְהָטִים, ברהיטי מֹחִין, שֶׁבְּחִינַת הַמַּלְכוּת וְהַגְּדֻלָּה אָסוּר וּמְקֻשָּׁר ברהיטי מֹחִין וְכוּ' וְהִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין זֶה בְּחִינַת בִּנְיַן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהוּא הַדַּעַת, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת לג) וְכוּ' וְזֶה בְּחִינַת (מִשְׁלֵי כב) חזית אִישׁ מָהִיר בִּמְלַאכְתּוֹ וְכוּ' וַאֲזַי כְּשֶׁמְּקַבֵּל כָּל אֶחָד גְּדֻלָּה וּמַלְכוּת כְּפִי מַדְרֵגַת מֹחוֹ עַל-יְדֵי הַמַּנְהִיג הָאֱמֶת בְּחִינַת מֹשֶׁה וְכוּ', עַל-יְדֵי בְּחִינַת וְאַתָּה תֶחֱזֶה וְכוּ' וְשַֹמְתָּ עֲלֵיהֶם שָֹרֵי אֲלָפִים וְכוּ', אֲזַי יוֹדֵעַ כָּל אֶחָד לְחַדֵּשׁ חִדּוּשֵׁי וּבֵאוּרֵי הַתּוֹרָה כְּפִי מַדְרֵגָתוֹ, עַל-יְדֵי רוּחַ אֱלֹקִים שֶׁמְּקַבֵּל מִבְּחִינַת מֹשֶׁה, שֶׁהוּא הַמַּנְהִיג הַכּוֹלֵל, שֶׁהוּא חָכָם הַכּוֹלֵל רוּחַ הַכּוֹלֵל, כִּי הוּא אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ אֱלֹקִים בּוֹ וְכוּ', שֶׁמֵּאִיר בְּכָל אֶחָד רוּחַ אֱלֹקִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הִתְנוֹצְצוּת הַמֹּחִין, בְּחִינַת (שְׁמוֹת לא) וָאֲמַלֵּא אוֹתוֹ רוּחַ אֱלֹקִים בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה וְכוּ', שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מְחַדְּשִׁין בַּתּוֹרָה בִּבְחִינַת (בְּרֵאשִׁית א') וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת וְכוּ', אֲבָל זֶה הַמַּנְהִיג צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה פָּרוּשׂ וְקָדוֹשׁ גָּדוֹל בִּקְדֻשַּׁת הַבְּרִית וְכוּ' וּלְהַמְשִׁיךְ גַּם עַל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל, בְּחִינַת קְדֻשַּׁת הַבְּרִית וּפְרִישׁוּת וְכוּ' וְעַל-יְדֵי זֶה נִמְשָׁךְ יִרְאָה שֶׁהוּא הַבּוּשָׁה כְּמוֹ בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה וְכוּ', כִּי צְרִיכִין לְהִתְבַּיֵּשׁ אֲפִלּוּ לַעֲשׂוֹת מִצְוָה וְכוּ', וְהַבּוּשָׁה הוּא בְּחִינַת תְּשׁוּבָה וְעַל-יְדֵי תְּשׁוּבָה זוֹכִים לְחַיִּים, בְּחִינַת חַיִּים נִצְחִיִּים, הַיְנוּ שֶׁנִּחְיֶה וְקָם בִּתְחִיָּה עֲנָוָה וְהַשִּׁפְלוּת שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁמְּלֻבָּשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּכָל אֵבֶר וְאֵבֶר, שֶׁזֶּה עִקַּר תְּחִיַּת הַמֵּתִים שֶׁהַשִּׁפְלוּת וְהָעֲנָוָה שֶׁל כָּל אֶחָד יִהְיֶה נִחְיֶה וְיָקוּם בִּתְחִיָּה וְיִחְיֶה חַיִּים נִצְחִיִּים, שֶׁהֵם כָּל שַׁעֲשׁוּעַ עוֹלָם הַבָּא, בְּחִינַת עֹנֶג שַׁבָּת, בְּחִינַת טוֹעֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ, בְּחִינַת נַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים, כִּי תַּעֲנוּג עוֹלָם הַבָּא הוּא בִּלְתִּי גְּבוּל וְאִי אֶפְשָׁר לְקַבְּלוֹ וּלְצַיְּרוֹ בְּהַגּוּף שֶׁהוּא בַּגְּבוּל רַק כְּשֶׁהוּא אֵין מַמָּשׁ, דְּהַיְנוּ שֶׁזּוֹכֶה לַעֲנָוָה אֲמִתִּית שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁזֶּה בְּחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים, כִּי הַשִּׁפְלוּת וְהָעֲנָוָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ מְלֻבָּשׁ אֵצֶל כָּל אֶחָד מִיִּשְֹרָאֵל בְּכָל אֵבֶר וְאֵבֶר, אֲבָל זֹאת הָעֲנָוָה הִיא בִּבְחִינַת מִיתָה אֶצְלוֹ, כִּי אֵינוֹ מַרְגִּישׁ הָעֲנָוָה הַמְלֻבֶּשֶׁת אֶצְלוֹ, אֲבָל עַל-יְדֵי הִסְתַּכְּלוּת פְּנֵי הַצַּדִּיק, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְנוֹצֵץ מֹחוֹ וְזוֹכֶה לְקַבֵּל גְּדֻלָּה בְּחִינַת מַלְכוּת. וְעַל-יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְחַדֵּשׁ בַּתּוֹרָה כָּרָאוּי לוֹ לְפִי מַדְרֵגָתוֹ וְעַל-יְדֵי זֶה נוֹפֵל עָלָיו יִרְאָה זוֹ הַבּוּשָׁה כְּמוֹ בִּשְׁעַת מַתַּן תּוֹרָה. וְהַבּוּשָׁה הִיא תְּשׁוּבָה, שֶׁהִיא בְּחִינַת חַיִּים, בְּחִינַת (יְחֶזְקְאֵל י"ח) וְהֵשִׁיבוּ וְחָיוּ וְעַל-יְדֵי זֶה נִחְיֶה אֶצְלוֹ וְקָם בִּתְחִיָּה הַשִּׁפְלוּת וְהָעֲנָוָה שֶׁל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁהָיָה אֶצְלוֹ בִּבְחִינַת מִיתָה וְעַכְשָׁיו נִחְיֶה וְקָם בִּבְחִינַת תְּחִיַּת הַמֵּתִים בִּבְחִינַת (יְשַׁעְיָה כ"ו) הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שׁוֹכְנֵי עָפָר וְכוּ' וְכוּ', עַיֵּן שָׁם כָּל זֶה הֵיטֵב:

וארעא הות תהייא ובהייא. צידא מבני נש, ורקניא מן כל בעיר, וחשוכא על אפי תהומא, ורוח רחמין מן קדם ד' מנתבא על אפי מיא. וארעא הות תהייא כו' צדיא מבני נשא. ונראה דהביא תחלה כלשון הכתוב ואחר כך מפרש, ועיין מ"ש בירושלמי. ורוח רחמין, הנה רוח אלקים כתיב (בראשית א ב), ואלקים הוא דין, ומהיכן שפט לומר ורוח רחמים. וי"ל דידוע שם אלקים מתמלא בג' מילואים, מילוי א' בההי"ן והיא דין גמור, גימטריא צר"ה לשונאי ישראל, [וישראל בתפלתם מהפכים צרה לרצה, עיין בכוונת ברכת תענית, ועיין מ"ש בפסוק (בראשית ו טז) צה"ר תעשה לתיבה, ופסוק (בראשית ח א) ויזכור אלקים את נח, והמילוי לבד זולת הפשוטה גימטריא הד"ר הוא לכל חסידיו (תהלים קמט ט), שמהפכין מדת הדין למדת הרחמים]. ב' הוא במילוי אלפין (שאינו חז"ק כל כך), והוא בגימטריא אר"ץ. והמילוי לבד הוא גימטריא הר (אלקים). ג' במילוי יודי"ן, הוא ממותק בגימטריא ברחמי"ם, והוא קרוב לרחמים מאת הוי"ה ב"ה שהוא שם הרחמים, והמילוי לבד הוא גימטריא רו"ח (אלקים), כמאמר הכתוב (שמות לא ג) ואמלא אותו רו"ח אלקים, (עיין מ"ש בפרשת נח בפסוק (בראשית ח א) ויעבר אלקים רוח על הארץ). ומעתה תבין בכאן ורו"ח אלקים, שהוא שם אלקים ביודי"ן המתמלא במספר רו"ח, והוא מתמלא עלינו ברחמי"ם כנ"ל, ועל כן תרגם ורו"ח רחמין. ויש לבאר שהוא אשר עלה אמחשבה לברוא במדת הדין ונתהפך לרחמים (ב"ר פי"ב ט"ו), ויהי רצון שלא יאמר פינו דבר שלא כרצונו: