Chasidut על שמות 33:15

אבל נראה דהעולם נברא בשיתוף מדה"ר למדה"ד, ע"כ גזרה חכמתו ית"ש ששכר מצוה לא ישולם בשום פנים בעוה"ז למען יהיה שכר מצותיו שמור לו לעוה"ב בשלמות, ומה שהקב"ה משפיע טובה לאדם בעוה"ז הוא על צד החסד ומתנה הוא דקיהיב ליה, ואולי זהו מ"ש הקב"ה למשה אני אעביר כל טובי על פניך, פי' שכל שכר המצות יהיה צפון ושמור לעוה"ב, ובעוה"ז הוא מעביר ממנו שכר המצות ובהאי עלמא ליכא, ומה שמשפיע בעוה"ז הוא מתנת חנם, וזהו וחנותי את אשר אחון, והוא ממה שקראתי בשם ד' לפניך דהוא מדה"ר מתנהג השי"ת בעוה"ז, ולמה שארז"ל דשאלת מרע"ה הי' מפני מה צדיק וטוב לו, השיב הקב"ה כי בעוה"ז אני נותן מתנת חנם לצדיק גמור למי שאוכל ליתן שכר בעוה"ב, אבל צדיק שאינו גמור הוא רחמים אם מענישו קצת בעוה"ז כדי שיוכל לרחמו לעוה"ב.