פירוש על במדבר 6:2

איש או אשה כי יפלא לנדר נדר נזיר להזיר לה'. פירש כאאזמו"ר הרב הגה"ק זללה"ה כי יפליא היינו שהוא מכוון להעלות שרשו עד לאצילות שהוא נקרא פלא. שפלא הוא בחכמה, שהנזיר הוא שרואה בנפשו בענינים פרטיים שאין ביכלתו לקבלם, ונמצא מצדו ענין זה הוא מותרות בעולם, אחר שיכול להזיק לנפשו אחד. ולזה נתנה התורה עצה שידור בנזיר לזמן, ובנזירתו מתקן נפשו למעלה מהבריאה, שיקבל שפע אור לחזק כח כלי קבול שלו, עד שאחר כך יוכל לקבל דבר זה בקדושה. ומקבל ממקום שאין שם שום לבוש ומשם כל הבריאה הוא בלי קליפה שאינה יכולה להרע לשום בריאה.
(תפארת החנוכי תזריע דף נ"ב., נשא דף ס"ב.)

דבר אל בני ישראל איש או אשה כי יעשו מכל חטאת האדם וגו׳. יש להתבונן מה טעם הכנס אלו הג׳ פרשיות בכאן בענין הדגלים וענין הלוים. והג׳ פרשיות הן. פ׳ טמאים מצורע וזב וטמא לנפש ופרשת גזל הגר ופרשת סוטה. ועוד מה טעם סמיכות פרשיות אלו קצתן אל קצתן. ועוד למה כלל עם פרשת גזל הגר ענין התרומה שאמר וכל תרומה לכל קדשי בני ישראל. ואע״פ שגזל הגר הוא ממתנות כהונה והתרומה ממתנות כהונה מ״מ למה לא הזכיר ממתנות כהונה אלא אלו והזכירן כאן:

כי יפלא. יַפְרִישׁ; לָמָּה נִסְמְכָה פָרָשַׁת נָזִיר לְפָרָשַׁת סוֹטָה? לוֹמַר לְךָ שֶׁכָּל הָרוֹאֶה סוֹטָה בְקִלְקוּלָהּ יַזִּיר עַצְמוֹ מִן הַיַּיִן, שֶׁהוּא מֵבִיא לִידֵי נִאוּף (סוטה ב'):