אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)
ושמתי את זרעך כחול הים אשר לא יספר מרוב. לכאורה תיבת מרוב מיותרת ויובן בס"ד דהנה החול מניעת ספירתו אשר לא יספרוהו הבני אדם הוא משני סיבות האהד הוא מכח הריבוי שלו שהוא רב וילאה האדם לספור אותו והב' מכח פחיתותו שאפי' אם היה באפשרי לספור אותו ג"כ לא היה שום אדם סופר אותו כי מי יבא לתפוס עפר בידו ולספור אותו שהוא דבר פחות הרבה ולולי צורך הבנין מי היה תופסו בידו והנה כאן דמה זרעו לחול הים אשר לא יספר ואל תחשוב שיהיו דוגמת החול ממש שיהיו רקים ופחותים הרבה אשר מניעת הספירה תהיה בהם משני סיבות מחמת הריבוי ומחמת הפחיתות כמו דרך הנמצא בחול הים אלא הם לא ידמו לחול כי אם לענין הריבוי דוקא שיהיו רבים כמוהו ולא פחותים אלא יקרים וחביבים בעיני הכל ואם היה באפשרי לספור אותם היו חפצים הכל לספור אותם לז"א כחול הים אשר לא יספר מרוב ר"ל הם ידמו לענין מניעת המספר שהיא מכח הריבוי ולא למניעת המספר מכח הפחיתות וזהו מרוב דייקא:
אדרת אליהו (ר' יוסף חיים)
או יובן בס"ד לפרש דקדוק תיבת מרוב והוא דידוע מ"ש רז"ל כל רב מבבל וכל רבי מארץ ישראל ויש לזה טעם בדברי רבינו האר"י ז"ל דבח"ל לא אפשר להיות כי אם מדרגת רב ובא"י יש מעלה יותר להיות מדרגת רבי בתוספת יו"ד ואין לנו עסק בנסתרות איך שיהיה נמצינו למדין דבא"י יש מעלה יותר להיות מדרגת רבי ולא רב והנה כאן הבטיחו הק"בה ליעקב אע"ה שאם ישראל יעשו רצונו יתברך לא ישלטו בהם שום אומה ולשון ולא יגלו מעל אדמתם אלא כולם יהיו יושבים לבטח בארץ ישראל דאז שם לא יספרו אותם במדרגת רב אלא במדרגת רבי וז"ש ולא יספר מרב כי תיבת מרוב כתיב חסר בלא וא"ו מרב כתיב גם אמר יספר אפשר נמי שהוא לשון הארה מלשון ספיר:
תפארת שלמה
ואתה אמרת היטב איטיב עמך. הנ"ל דהנה כתיב ואני הנני בריתי אתך לך ולזרעך אחריך. כי אמנם כל היחודים והשפעות החיות בכל העולמות הם נעשים רק ע"י צדיקים כמו שאנו אומרים קודם ק"ש שהוא היחוד אהבה רבה אהבתנו חמלה גדולה ויתירה חמלת עלינו ומסיים וקרבתנו מלכנו לשמך הגדול כו' ליחדך באהבה וכו' הבוחר בעמו ישראל באהבה. כי באמת זה חמלה גדולה שחמל הש"י עלינו להיות רק אנחנו הגורמים היחוד בעליוני' יותר מכל צבא מרום וזהו רק מחסד עליון שבוחר בעמו ישראל באהבה של שמע ישראל יותר משל המלאכים ורק אותנו צוה ואהבת את ה' אלהיך לאהוב וליחד אותיות הוי' ב"ה כמ"ש ואתם הדבקים בה' אלהיכם כו' וזהו כי כל בריאת העולמות ג"כ נבראו רק בשביל צדיקים שהם יהיו המתקנים ומיחדים בכל העולמות. וז"ש ואתה אמרת ר"ל בתחלת הבריאה אמרת היטב איטיב עמך ר"ל על ידך ועמך יהיה היחוד כמ"ש פנים בפנים דבר ה' עמכם כמ"ש כבר: