פענח רזא
ותפעם, פירש"י שלא כתב ותתפעם כמו בנבוכדנצר מפני שאין כאן אלא פעימה אחת וקשה למה באמת לא שכח גם פרעה גם את החלום, וי"ל דבכאן כל תכלית הדבר לא הי' אלא לשיצא יוסף ע"י כך מבית האסורים ואלו לא הי' יודע פרעה גם החלום לא הי' שר המשקים זוכר את יוסף ע"י כך, כי לא ראה כבר כזה בחכמתו שיוכל להגיד את החלום עצמו, מהר"ש מקצשטלדי"ן:
פענח רזא
ועי"ל דפתרון נ"נ הי' לזמן רב ולא הי' דניאל ראוי להעלותו לגדולה ע"י פתרו אותו דשמא לא יבא דברו והרוצה לשקר וכו', אבל ע"י חידוש הנפלא הזה שהגיד החלום עצמו עלה לגדולה, לאפוקי ביוסף הפתרון הי' ממהר האלהים לעשותו, הספיק זה להעלותו לגדולה, מהר"ר שלמה:
פענח רזא
(וע"ל דבדניאל הפתרון נקל גם לכל החרטומים כאמרם תמיד ופשרי' נחוי לכן הוצרך להעלים החלום שבזה יוודע מדרגת דניאל עליהם, אבל כאן לא מצאו כל אנשי חיל ידיהם אפי' לפתרו לרוב עומק דקדוקיו הספיק להוודע בזה מדרגת יוסף עליהם):