פירוש על משלי 12:12

חמד רשע. להיות נזון ומתפרנס ממצוד רשעים שצדין את הבריות בגזלות וחמס:

חמד. הרשע מצוד הרעים אשר יתחזקו בו לעשו' החמסים כדי שיתחזק לעשות מלאכת הרשע ואולם הצדיקים לא יצטרכו לדבר מחוץ יתחזקו בו כי שרש הצדיקים יתן מה שיתחזקו בו לעשות מלאכתם במדות ועיון וזה מבואר במעט עיון כי השרש אשר מהמוחשות והמושכלות הראשונות והמחשבות יתנו האמת בחכמה ובבינה אשר החקירה בהם היא מלאכת הצדיקים:

הנה למעלה חלקנו בין רשעים לרעים כי רשע יקרא החוטא בינו למקום ורע מי שהוא רע לבריות כאמרם ז"ל על אוי לרשע רע ולפי זה אומרו רעים וחטאים לה' יהיה רעים לבריות וגם חטאים לה' וזה דרך הרע לבריות כגנבים וגזלנים וחמסנים כי גם הרשעים לשמים ימאסו בו ויקרה יתאזר רשע לצוד בחרמו את הרעים ולשלול שללם אשר שללו וחמסו מהבריות וכל ישעו וכל חפץ יהי למלא בטנו שחמד מה שהם חמסו ויראה טלפי חסידות לאמר כי יעשה כן לשלחם ביד פשעם וזהו חמד רשע מצוד רעים ומראה כי קנא לה' כי גם שלא צדיק הוא הלא מראה ששרש ישראל שכולם צדיקים יש לו לקנא לאלהיו וזהו ושרש צדיקים יתן ויהיה יתן מה שיוציא וידבר כמו נתן ריחו ותן לו תודה כן זה שרש צדיקים שיש לו יתן ויראה לזולת. או יאמר חמד וכו' כי דעתו להוציא נפקותא מתוך הקדמה אחת בדרך ק"ו והוא פן יאמר איש היתכן כי אם יעסוק איש בפיו בתורה זולת מעשה הטוב אשר יעשה שמפרי הפה בלבד יאכל בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא עם היות כי אין זה רק פרי הפה בלי מעשה על כן הקדים ואמר חמד רשע וכו' לומר כי מושל רשע כדי לצוד רעים על דבר גנבה או רעה זולתה מה יעשה לבל ירגישו רעים וישמטו יתנכל לכלול בתפיסתו צדיקים ורעים יחד לצוד אחר כך מתוכם בחקירותיו את הרעים ולא עוד כי אם שיעשה שורש והתחלת מצודתי מהצדיקים ואגבן יאסוף המוחזקים לרעים להסתיר דבר וזהו חמד רשע מצוד את הרעים ולכן שורש והתחלה של צדיקים יתן במצודתו וברשעתו לא יחוש אל צער הצדיקים: