פירוש על משלי לא:26

פיה פתחה בחכמה. כי ממנה ילקחו התחלותיה ונימוס החסד שעשה הש''י לנמצאות יתבאר על לשונה במה שיגיע אל החוש מזה הענין אשר הפליא הש''י חסדו ביצירותיו:

פיה כו'. אפשר יאמר כי קרה לה כרבינו הקדוש שצוה שלא יתנו מנכסיו רק לבעלי תורה עד שבא רבי יונתן ששלא ליהנות מהתורה אמר שלא היה יודע אפילו מקרא ולא רצה לתת לו עד שאמר לו פרנסני כעורב וככלב וכאשר הודיעוהו שחכם גדול היה אלא שלא רצה ליהנות מהתורה אז צוה לתת לכל אדם ואפשר שכך עשתה זאת כי ראשונה פיה פתחה במלת חכמה לומר שאשר אתו חכמה יבא ויטול כי הוא הראוי להתפרנס מעין אשר עשה רבינו הקדוש עד שאיזו לרבי יונתן פרנסני כעורב וככלב ואחרי תתה לבעלי חכמה אחרי כן ותורת חסד על לשונה שאפילו למשוללי חכמה יתנו וזהו ותורת חסד שגם שאינו ראוי חסד הוא כענין כעורב וככלב הוא חסד בעלמא ולא בתורת צדקה: