פירוש על שמות 20:20

לא תעשון אתי. פרשנו דאיתא בספר שהיה אומר אחד ויכוח עלינו מפני שקבלנו התורה בקולות וברקים והקב"ה פתח השמים ודבר עמנו מהם ע"כ א"א להאמין אם לא תהיה במעמד הזה מה שהוא נגד ציוויו וציוות משה רבינו שבחר בו יתברך והי' הכל על ידו אז. וזה אתם ראיתם כי מן השמים דברתי עמכם לא תעשון אתי פי' שיתוף ח"ו. וזה על מדרגה עליונה שהי' לנו שדבר עמנו ית' פא"פ ועל מה שבחשנו אנחנו דבר אתה עמנו כו' משם זכינו לנביאים וחכמים ע"ז אמר אלקי כסף כו' לא תעשו לכם כמו שפרשו רז"ל:

לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב וגו'. בזה"ק (יתרו צ':) א"ר יוסי (חגי ב',ח') לי הכסף ולי הזהב, אע"ג דלי הכסף ולי הזהב לא תעשון אתי כלומר אותי, הענין בזה כסף מורה על אהבה וזהב מורה על יראה וזה אע"ג דלי הכסף ולי הזהב, היינו שאהבה ויראה המה דברים יקרים שעובדים בהם את הש"י אעפ"כ לא תעשון אותי שלא יעשו גוון בו ית', היינו ברצון הפשוט אין בו שום תפיסה, ומסיים (שם) בזה"ק אמר ר' יצחק כתיב (ירמיה י',ו') מאין כמוך ה' גדול אתה וגו' גדול אתה, היינו לי הכסף, וגדול שמך בגבורה, היינו לי הזהב אלין תרין גוונין לא מתחזיין ולא מתפארן בר כד אינון גליפין באתר חד באן אתר אתגליפו בישראל, כאן אתחזו גוונין לאתפארא כד"א (ישעיה מ"ט,ג') ישראל אשר בך אתפאר. היינו שאהבה ויראה ביחד אי אפשר בשום ענין ביחד רק בעבודת הש"י כמו שאיתא בס' הישר לר"ת ז"ל.

לא תעשון אתי אלהי כסף. כסף רומז על תשוקה וכח התשוקה הוא חלק שחלק הש"י לאדם אבל אצל הש"י לא ידמה האדם שהש"י יש לו תשוקה שאדם יעבוד אותו ומתפעל ח"ו מעבודת האדם מצד עצמותו, כי מלכותו היה קודם שנברא העולם ולא ישיגוהו שום שינוי ותמורה וזהו לא תעשון אתי אלהי כסף. וזהב מורה על רכוש וזהו ואלהי זהב לא תעשון לכם, שלא ידמה האדם שיש לו איזה כח מצד עצמו, כי האדם מצדו אין לו רק התשוקה והש"י יש לו כל הקנינים ולה' הארץ ומלואה ואין עוד מלבדו. מזבח אדמה תעשה לי היינו פשיטות הגמור.