Musar על שמות 22:6

זה לשון הרב רבי מנחם הבבלי בדיני השומרין, לדון בדיני שומר חינם, שנאמר (שמות כב, ו) כי יתן איש אל רעהו כסף או כלים לשמור. טעם מצוה זו, לפי שלא קיבל הנפקד שכר על שמירת הפקדון לא נתחייב באחריות, ופטור אם נגנב או נאבד, דוקא בשלא פשע. ורמז למצות עשה, שאם פשע בהם אעפ"י שאינם באחריותו כגון שאין מתן שכרן בצדן מכל מקום חייב, זהו שנאמר (שם ז) אם לא שלח ידו^הגה"הדאמר ליה רב קטינא להמלאך ומי ענישתו אעשה. אמר ליה אין, בעידן ריתחא (מנחות מא, א)::