Quotation על קהלת 12:12

וְהַתּוֹרָה שֶׁהִיא יוֹצֵאת מֵחָכְמָה עִלָּאָה, כִּי אוֹרַיְתָא מֵחָכְמָה עִלָּאָה נָפְקַת (זוהר בשלח דף סב), וְאֵין יְכוֹלָה לְקַבֵּל מֵחָכְמָה עִלָּאָה, כִּי־אִם כְּשֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁלֵמוּת. וּשְׁלֵמוּת הַתּוֹרָה, הִיא עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אֵין לָהּ שְׁלֵמוּת, כִּי־אִם עַל־יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְעַל־כֵּן עַל־יְדֵי הַסְּפָרִים הַנַּ"ל, שֶׁנִּתְחַדְּשִׁים עַל־יְדֵי הַמַּחֲלֹקֶת, בִּבְחִינַת: וְסֵפֶר כָּתַב אִישׁ רִיבִי, בְּחִינַת: עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, עַל־יְדֵי־זֶה נִשְׁלָם הַתּוֹרָה.

וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר בְּקֹהֶלֶת, "וְיוֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר". הַיְנוּ יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב תִּזָּהֵר לְהַשְׁלִים הַקְּדֻשָּׁה בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל, כִּי שָׁם מְדַבֵּר מִזֶּה מִשְּׁבַח דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהֵם מְתַקְּנִין הַכֹּל וּמַשְׁלִימִין תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, "בִּקֵּשׁ קֹהֶלֶת לִמְצֹא דִּבְרֵי חֵפֶץ וְכָתוּב יֹשֶׁר וְכוּ' דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וְכוּ'", עַיֵּן שָׁם בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י. וְזֶהוּ עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, הַיְנוּ שֶׁלֹּא תֹּאמַר אִם יֵשׁ בָּהֶן צֹרֶךְ לָמָּה לֹא נִכְתְּבוּ? כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שָׁם, הַיְנוּ שֶׁהָיָה לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה גַּם כֵּן מֵאַחַר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ צֹרֶךְ כָּל כָּךְ. עַל-כֵּן אָמַר, עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ, כִּי אֵין קֵץ לַדָּבָר הַזֶּה, כִּי תֵּכֶף כְּשֶׁנִּכְתַּב בַּסֵּפֶר נַעֲשֶׂה בִּבְחִינַת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב שֶׁהִיא בְּחִינַת עֲשִׂיָּה. וּלְעוֹלָם צָרִיךְ לְהַשְׁלִים זֹאת הַתּוֹרָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, כִּי לְעוֹלָם אֵין שְׁלֵמוּת לַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. שֶׁהִיא בְּעַל פֶּה דַּיְקָא מִפֶּה לְאֹזֶן כַּנַּ"ל, כִּי אֵין שְׁלֵמוּת לִלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, דְּהַיְנוּ שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי הַתַּרְגּוּם כִּי אִם עַל-יְדֵי בְּחִינַת הַשְּׁמִיעָה כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן דְּבָרִים שֶׁבְּעַל פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָן בִּכְתָב כַּנַּ"ל. עַל-כֵּן הַכְּלָל; יוֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר לְהַשְׁלִים תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב עַל-יְדֵי בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, עַל-יְדֵי דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר, שֶׁצָּרִיךְ לִשְׁמֹעַ מִפִּיהֶם דַּיְקָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל, עַיֵּן שָׁם. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם, "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע", כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַבֵּנוּ, נֵרוֹ יָאִיר, שָׁם שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶת הָאֱלֹקִים יְרָא, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם, בְּחִינַת אֱלֹקִים דִּבֵּר בְּקָדְשׁוֹ. וְזֶהוּ אֶת מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר, בְּחִינַת עָשׂוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִצְווֹתַי, בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמַּשְׁלֶמֶת אֶת הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ כִּי זֶה כָּל הָאָדָם, כִּי כָּל זֶה תָּלוּי בְּהַצַּדִּיק שֶׁבְּכָל דּוֹר וָדוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (בְּרָכוֹת ו), לֹא נִבְרָא כָּל הָעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה וּלְצֶוֶת לָזֶה וּשָׁקוּל זֶה וְכוּ', כִּי הַכֹּל תָּלוּי בְּהַצַּדִּיק הַדּוֹר שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁמִּמֶּנּוּ מְקַבְּלִין שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ הַנַּ"ל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר שָׁם. וְזֶהוּ שֶׁסִּיֵּם, "כִּי אֶת כָּל מַעֲשֵׂה הָאֱלֹקִים יָבִא בְמִשְׁפָּט וְגוּ'". הַיְנוּ שֶׁאֲפִלּוּ הַשְּׁגָגוֹת צְרִיכִין לְתַקֵּן, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י, עַל כָּל נֶעְלָם, אֲפִלּוּ הַשּׁוֹגֵג, הַיְנוּ כַּנַּ"ל. שֶׁתִּקּוּן הַשְּׁגָגוֹת הוּא בְּחִינַת שְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת שְׁלֵמוּת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָּב עַל-יְדֵי תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה כַּנַּ"ל. וְזֶהוּ אִם טוֹב וְאִם רַע שֶׁהוּא בְּחִינַת עֵץ הַדַּעַת שֶׁהוּא מְעֹרָב טוֹב וָרָע כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין לִזָּהֵר מְאֹד בְּדִבְרֵי חֲכָמִים שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה. וְצָרִיךְ לִשְׁמֹעַ דַּוְקָא מִפִּי הַצַּדִּיק הַדּוֹר בְּעַצְמוֹ, כְּדֵי לִזְכּוֹת לִשְׁלֵמוּת לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ עַל-יְדֵי לְשׁוֹן תַּרְגּוּם, שֶׁעַל-יְדֵי-זֶה נִתְתַּקֵּן הַכֹּל כַּנַּ"ל אָמֵן:

ללמד את בני יהודה, להשיב אמרים אמרי אמת וכתוב יושר, ישר בעיני לכתוב לפניכם, על כי אמר באזני אחד נכבד, עבר עליכם עתה מקרוב. כי דבר בתוך העדה ביום הקהל, אחד מחכמי האומות ישמעאלים ומלא אזנים בדבריו. ואמרתם לאמר: לכם תשובה על דבריו. על כן ראיתי לכתוב בספר, את אשר נתווכח עמי, אחד מחכמיהן באותן הדברים, ויותר מהמה בדומה מה ששמעתם. דירושה ראשונה ושניה, יש להם. שלישית, אין להם. ואסדר לפניכם דרך קצרה מה שעשה החולק עלינו עיקר, ועיקר דברי התשובה.