Bíblia Hebraica
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Parshanut sobre Gênesis 1:26

וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ וְיִרְדּוּ֩ בִדְגַ֨ת הַיָּ֜ם וּבְע֣וֹף הַשָּׁמַ֗יִם וּבַבְּהֵמָה֙ וּבְכָל־הָאָ֔רֶץ וּבְכָל־הָרֶ֖מֶשׂ הָֽרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָֽרֶץ׃

E disse Deus:&nbsp; <span class="x" onmousemove="Show('perush','É comum o uso verbal plurálico no hebraico para a pessoa singular, como por exemplo quando diz Manoá (Juízes 13:15): ...Deixa que te detenhamos..., ou Daniel (2:36): Este é o sonho; agora diremos ao rei... referindo-se a si próprio. Assim, muitos outros casos. ');" onmouseout="Hide('perush');">Façamos o homem</span> à nossa <span class="x" onmousemove="Show('perush','O termo traduzido aqui por imagem não existe nas línguas ocidentais, e existem quatro termos para designar imagem ou forma em hebraico, pelo que a tendência da pessoa que lê esta tradução de pensar que Deus possui forma corporal ou espiritual é perfeitamente compreensível. Outrossim, o termo tzêlem (traduzido por imagem) indica algo mais profundo, como por exemplo, que toda a terra e os seres nela estejam submissos ao homem, sendo este o SENHOR sobre toda a terra, assim como Deus o é para toda a criação. Neste sentido o homem foi criado semelhante ao Criador.');" onmouseout="Hide('perush');">imagem</span>, conforme a nossa semelhança; domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os animais domésticos, e sobre toda a terra, e sobre todo réptil que se arrasta sobre a terra.

Meshekh Chokhmah

Let us make man in our image: The image of G-d is free will, without any natural external inclination, only from free will and intellect. G-d's knowledge does not impinge on free will, because his knowledge stems not (in the same way as the) knowledge of man which comes from his senses, rather it is He alone who perceives, as is explained in the Rambam. Behold it is not in our ability to understand how this works...rather this we know: Free will is a condensation of G-dliness, because G-d provides place for his creations to do as they choose, and removed from their actions, the decree and the decision on an individual level...The torah speaks in the way that people speak - let us leave a place for man's personal choice, that he won't be forced in any of his actions, and in the obligation of his thoughts, to be free to do good or evil as he desires. He will be able to do things against his more natural state, and against those things which are straight in the eyes of G-d.....
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