אגרא דכלה
אנכי נתתי שפחתי וגו' ביני וביניך (בראשית טז ה). כל בינ"ך שבמקרא חסר, וזה וכו', שהכניסה עין הרע וכו'. ר"ל תיבת וביני"ך מלא, מורה דבר הנוגע מבינך לבין אחרים, היינו בנך היוצא מחצליך לבטן האשה, לזה ישפוט י"י. וזה שאמר שהכניסה עין הרע, ולזה יורה תיבת "אנכי שאמרה בתחילה, ר"ל אני אפעול זה שאכניס עין הרע, וזה שציין רש"י מקודם "אנכי וגו', והבן:
אגרא דכלה
דין לי עלך. פירש "חמסי (בראשית טז ה), לשון די"ן, ר"ל שנחמס ממני הדין שיש לי עלך דין ודברים, כי לא יוצדק לומר חמס כפשוטו שתאמר שרה על אברהם אבינו, וסיפא דקרא מוכח ישפוט ד' וכו':
אגרא דכלה
כל "עולבני "מינך "דהווינא "רחיצא "דתעביד "דיני. פירוש חמסי עליך (בראשית טז ה) נ"ל שהם ב' הפירושים "שברש"י, והבן: