Chasidut על שמות 20:13

כִּי מָשִׁיחַ הוּא בְּחִינוֹת חֹטֶם, בִּבְחִינוֹת (איכה ד׳:כ׳): רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ ה'; וְנִאוּף תָּלוּי בַּחֹטֶם, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (שמות כ): לֹא תִנְאָף, וְאִיתָא בַּמִּדְרָשׁ (רבה פ' נשא פ' י): לֹא תֵהָנֶה אַף. וְצָרִיךְ לִשְׁמֹר עַצְמוֹ מְאֹד אֲפִלּוּ מֵרֵיחַ נִאוּף, כִּי הוּא פּוֹגֵם בְּחִינַת מָשִׁיחַ שֶׁלּוֹ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹטֶם כַּנַּ"ל.

ב) וירמוז עוד והיה עק"ב (דברים ז יב). כבר נודע כי בעשרת הדברות כלולה כל התורה ומצותיה. והנה עשרת הדברות הם חמורים מאוד לכל העולם כי הם מושכלות, ושאר המצות יקרה להמון לעבור עליהם ח"ו. אבל המשכיל כשיתבונן שכל המצות כלולים בעשרת הדברות, וכשיעבור ח"ו הרי כאלו עבר על איזה מצוה מי' הדברות, אז בודאי יפריש מהעבירה, והנני כותב לדוגמא מה ששמעתי מפה קדוש כבוד אדמו"ר הרב הק' מהרמ"מ מ"כ בק"ק רימנאב זצלה"ה שעון דברים בטלים, הוא נכלל בל"א תרצח (שמות כ יג), כי כל דיבור הוא קומה שלימה כנודע למשכילים, ובעבור הדיבור אל הקליפות ח"ו מקום המיתה, הוה כאלו רצח קומה, והמשכיל כשיתבונן בכל אלה יירא ויפחד. וזהו והי"ה שמחה תהיה לפניו ית', בעת עק"ב תשמעון את המשפטים האלה, ר"ל כאשר תשמעון ותבינו כללות משפטי התורה מעק"ב תיבות שבעשרת הדברות, אזי בודאי ושמרתם ועשיתם אותם, כי לא נחשדו ישראל לעבור על איזה מצוה מהדברות, נ"ל:

ולא תביא תועבה אל ביתך והיית חרם כמוהו (דברים ז כו), נראה לפרש ברמז הפסוק שהתורה מלמדת לאדם דעת האיך להתנהג באותיות ותיבות התורה ועבודה, דהנה ידוע כל דבור הוא שיעור קומה שההבל יוצא מרמ"ח איברים, על כן מדבור הטוב נברא מלאך בשיעור קומה, ובהיפוך להיפך ח"ו, והוא אשר דבר בקדשו הרב הק' כבוד אדמו"ר מהרמ"מ מ"כ בק"ק רימנאב זצוק"ל שבכלל אזהרת לא תרצח (שמות כ יג), שלא לדבר דברים בטלים, ושהוא מרצח שיעור קומת הדבור שהיה בו בקדושה, והבן. והנה בהיות האדם מדבר דברי תורה ותפלה במחשבה זרה חס ושלום, ובפניות אשר לא לי"י המה, אזי עושה שיעור קומה מס"א גם כן כלול מרמ"ח, ונקרא בהיפוך אתוון חר"ם, (רק שהוא רק לפי שעה, כי באמת מבואר בזהר שתפלה אחת בכוונה, מעלה אחר כך כמה תפלות עיין בזהר פקודי (ח"ב רמ"ה ע"ב) בהיכלות), וכשמדבר דבריו לפני י"י דייקא, עליו נאמר (ירמיה לא יט) רח"ם ארחמנו נאום י"י, על ידי הנאו"ם דהיינו הדבור שהוא לי"י רח"ם ארחמנו, כי השלים קומת הקדושה ברמ"ח. וז"ש ולא תביא תועבה אל ביתך היא מחשבה זרה אל בית"ך, הוא התיבה שכל אות נקרא אב"ן וכל תיבה בי"ת כנודע (ספר יצירה), כי באם תעשה כזאת ח"ו, והיית חר"ם כמהו ח"ו בהשתלם קומת הסט"א ח"ו. וזה אל תאמר אשלמה רע (משלי כ כב), שלא תגרום ח"ו על ידי אמירתך להשלים הרע הוא הסט"א, כמ"ש בזוהר (ח"א ר"א ע"א) דלא אשתלם מנוולא דא אלא בגין חובא דבני נשא, הש"י יזכינו לשוב אליו באמת ולהשלים שיעור קומת הקדושה במהרה בימינו אמן: