מי השלוח
ויברך את יוסף ויאמר האלהים אשר התהלכו אבתי לפניו אברהם ויצחק האלהים הרעה אתי מעדי עד היום הזה המלאך הגאל אתי מכל רע וגו'. כתיב (תהלים כ"ח,ט') הושיעה את עמך וברך את נחלתך ורעם ונשאם עד העולם. זה נאמר נגד מעשה ומחשבה ורצון שאפילו אם האדם נקי כפים ממעשה ובר ממחשבה עוד נצרך לסייעתא על הרצון, כי זה הוא אף בצדיקי עולם צריכים רחמים לבל יעלה על רצונם רק כרצון השי"ת, כדכתיב (דברי הימים א כ״ח:ט׳) דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם ובנפש חפצה. וזה האלהים הרעה אתי מעודי, כמו שכתיב (תהלים ל"ז,ג') ורעה אמונה, שהשי"ת ישים ברצון לבי שאכיר שאני כגמול עלי אמו, וכדכתיב (תהלים כ"ג, א') ה' רעי לא אחסר שהכיר בכל רגע שהשי"ת רועה אותו שחסד ה' תמיד לנגד עיניו. וזה הגאל אתי מכל רע שלא יקרב באהלי והוא יברך את הנערים וגו' וידגו לרב בקרב הארץ. וזה הוא פירש ורעם ונשאם עד העולם, כמו שכתוב (מלכים א' ט',ג') והיו עיני ולבי שם כל הימים.
דברי אמת
האלקים אשר התהלכו כו'. י"ל הפלוגתא שבמדרש מר אמר חדא ומר אמי. חדא ולא פליגי כי שני פעמים כתיב אלקים. וצריך ביאור. אך הנה אאע"ה הרבה כבוד שמים וקירב הכל לה' יתברך באהבתו להבורא ב"ה ובחסדו ויצחק אבינו ע"ה בפחדו המשיך להעולם לירא מדינו נמצא שהגדילו אלקותו ית' במדותם. וזה אלקים אשר התהלכו לפניו כנשיא שזקנים הולכין לפניו לכבודו כו'. האלקים הרועה את יעקב הוא הקב"ה בעולם הצפון כמו ברכת ה' הוא תעשיר שולחן בצפון כי תשובה קדמה לעולם למעלה מעולם חסד יבנה נקרא צפון וזה הרועה כו':
דגל מחנה אפרים
ויברך את יוסף וכו' האלקים הרועה אותי וכו' בכאן תמוה כל המפרשים שלא נזכר כלל בפסוק יוס' רק יברך את הנערים וי"ל שיש בזה רמז על יוס' דהנה ידוע אע"פ שבוודאי הש"י ב"ה וב"ש הוא הזן ומפרנס לכל מקרני ראמים ועד ביצי כינים מ"מ הכל הפעיל ה' שיהיה בדרך הטבע שיש עילה וסיבה מהיכן כ"א מתפרנס כ"א לפי סיבתו ועסקיו לא חד מן הרווחת הסחורה ולאחד מן מתנות בני אדם היא הסיבה אשר על ידה מתפרנס ובאמת הש"י הוא סיבות כל הסיבות ומ"מ נעשה ע"י הטבע והנה הטבע והסיבה שזן את יעקב בעת ההוא היה ע"י יוס' וזה י"ל שמרומז בדברי יעקב אלו האלקי' היינו מספ' הטבע אותו הטבע הרועה אותי כתרגומו דזן יתי ואמר מעודי ועד היום הזה שכלל שני עניינים אחד כפשוטו על הש"י ב"ה ואחד על יוס' ע"ז קאי ועד היו' הזה שבעת ההוא הוא היה הסבה לזון אותו וכו' יברך את הנערים היינו שיבורך עם הנערים והבן: