תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

פירוש על בראשית 5:3

רש"י

שלשים ומאת שנה. עַד כָּאן פָּרַשׁ מִן הָאִשָּׁה (בראשית רבה):
Ask RabbiBookmarkShareCopy

רמב"ן

ויולד בדמותו כצלמו ידוע כי כל הנולדים מן החיים יהיו בדמות המולידים ובצלמם אבל בעבור שנתעלה האדם בדמותו וצלמו שאמר בו (בראשית ה׳:א׳) בדמות אלהים עשה אותו פירש כאן שאף תולדותיו היו כן באותו הדמות המעולה ולא אמר זה בקין והבל כי לא רצה להאריך בהם אבל פירש כן בשת שהעולם הושתת ממנו או מפני שהאדם נברא בתכלית שלימות היצירה הגיד בשת כי היה כמוהו בכח וביופי:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

אבן עזרא

ומה טעם להזכיר ויולד בדמותו כצלמו. שנתן בו השם כח תולדות להוציא דמותו עד שידמה מעשהו לעליון ולא הזכיר כן על קין והבל גם לא הזכיר כמה שנים חיה קין ובן כמה שנים היה כשהוליד בנו חנוך בעבור שנמחה שם הבל גם קין במבול. והזכיר הריגת קין להראות צדקת השם ואם האריך אפו הענישו בסוד כטעם ונקה לא ינקה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

ספורנו

זמין למנויי פרימיום בלבד

אור החיים

זמין למנויי פרימיום בלבד

רד"ק

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

שד"ל

זמין למנויי פרימיום בלבד

כלי יקר

זמין למנויי פרימיום בלבד

הטור הארוך

זמין למנויי פרימיום בלבד

מנחת שי

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרשי פילון

זמין למנויי פרימיום בלבד

רבנו בחיי

זמין למנויי פרימיום בלבד

מלבי"ם

זמין למנויי פרימיום בלבד

תורה תמימה על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

שפתי חכמים

זמין למנויי פרימיום בלבד

תולדות יצחק

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

משכיל לדוד

זמין למנויי פרימיום בלבד

חזקוני

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

תורה תמימה על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

העמק דבר

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

מדרש לקח טוב

זמין למנויי פרימיום בלבד

ברכת אשר על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד

אברבנאל

זמין למנויי פרימיום בלבד

רקנאטי על התורה

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא