משך חכמה
מן הבהמה מן הבקר ומן הצאן וכו'. בתו"כ סוף פרשה ב' ויש ברובע משא"כ בנעבד, ויש בנעבד משא"כ ברובע, רובע בין שלו בין של אחרים אסור נעבד שלו אסור של אחרים מותר. ותמיה טובא על תוספות ב"ק דף מ' ע"ב שהובא הך ברייתא וכתבו, הא דלא קאמר למה נאמר נעבד, וזה תימה, דבהדיא קאמר בסיפא דברייתא כאן ובנוגח ונעבד לא מצריך דסגי בהא דמצריך על נוגח ונרבע ודו"ק.