תנ"ך ופרשנות
תנ"ך ופרשנות

Allusion על שמות 13:17

שם משמואל

ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא וגו', ויש להבין דמשמע מזה נתינת טעם, ותיפוק לי' שהיו צריכין ללכת אל הר סיני לקבל התורה, דכל היציאה ממצרים היתה בזכות התורה, כדכתיב בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את וגו' על ההר הזה, ודרך ארץ פלשתים הוא ללכת לארץ ישראל, אבל ממצרים לסיני הוא לדרומית מזרחית של מצרים ואינו על דרך ארץ פלשתים שהוא מזרחית צפונית של מצרים כידוע סדרן של ארצות אלו, ועכ"פ אין ממצרים לסיני דרך על ארץ פלשתים:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

שם משמואל

ויהי בשלח פרעה את העם, ובמדרש וכי פרעה שלחם בלעם אמר אל מוציאם ממצרים וכאן כתיב ויהי בשלח פרעה אלא מלמד שהי' פרעה מלוה אותם, ויש לדקדק שבודאי לא פרעה לבד ליוה אותם אלא עם כל עבדיו, כמי שאמר לו משרע"ה וירדו כל עבדיך אלה אלי והשתחוו לי לאמור צא אתה וכל העם אשר ברגליך, ואף שדיבור כל עבדיך הוא משום שחלק כבוד למלכות, שלבסוף ירד הוא בעצמו, אבל בודאי גם עבדיו ירדו אתו דבשביל כבוד המלכות לא אמר ח"ו שקר, אלא שגם הוא גם הם ירדו, ובשביל כבוד המלכות לא דיבר ממנו אלא מעבדיו, ומ"מ עבדיו עמו היו, ובזוה"ק (מ"ה.) מפורש ופרעה וכל אוכלסין דיני' הוו אזלי בתרייהו לאוזפא לון, ולמה לא נכתב גם עבדיו בהלוי', ועוד יש לדקדק למה הזכיר את ישראל בשם העם שהוא לשון גנאי, וכן בכל הפסוקים עד וחמשים עלו בני ישראל ממצרים ובזוה"ק דייק זה בפסיק ויסב אלקים את העם, ותירץ דקאי על הערב רב, וברישא דפרשתא לא הקשה כלל, וגם התירוץ איננו שייך כאן כי בודאי הלוי' לישראל עשה:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

שם משמואל

ויהי בשלח פרעה את העם ולא נחם וגו', ויש לדקדק למה הזכיר בכאן פרעה כלל ולא נכתב בקיצור ויהי בצאת העם ממצרים, ובמדרש וכי פרעה שלחם בלעם אמר א' מוציאם ממצרים אלא מלמד שהי' פרעה מלוה אותם, ומ"מ עדיין אינו מובן מה ענינו לכאן ולא נכתב בפרשת בא ויסעו מרעמסס סוכותה וגו' ופרעה הולך עמם לשלחם, ועוד מצד הסברא פרעה לא ליוה אותם אלא על דרך מרעמסס לסוכות שהרי סוכות הי' ק"ך מיל רחוק ממצרים, והא דהסב את העם דרך ים סוף נראה שזה התחיל מסוכות ואילך כמ"ש ויסעו מסוכות ויחנו באיתם אשר בקצה המדבר, משמע שעד סוכות לא הי' דרך המדבר, באופן שנראה שסוכות הי' על פרשת דרכים דרך אחד לארץ פלשתים, ודרך אחד לאיתם אשר בקצה המדבר, וא"כ הא שפרעה מלוה אותם בודאי אינו סמוך לדרך העקומה שהתחיל מסוכות, ולמה נסמך הא דפרעה מלוה אותם שהי' תיכף בנסעם מרעמסס להא דולא נחם אלקים דרך ארץ פלשתים שהי' מסוכות ואילך:
Ask RabbiBookmarkShareCopy

שם משמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

שם משמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

שם משמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד

שם משמואל

זמין למנויי פרימיום בלבד
פסוק קודםפרק מלאפסוק הבא